Jésus et le coussin ? (Marc 4, 35 - 41) par Alexandra Domnec
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 ESPACE DE REFLEXION Réflexion
Différents points de vueRegard tourné vers le néantRegard tourné vers la vie
Du point de vue des disciples...

Dans les 3 évangiles (=> textes bibliques)
"25 Les disciples s'étant approchés le réveillèrent, et dirent : Seigneur, sauve-nous, nous périssons ! " (Matthieu 8, 25)

"38 Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent, et lui dirent : Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons ?" (Marc 4, 38)

"24 Ils s'approchèrent et le réveillèrent, en disant : Maître, maître, nous périssons !..." (Luc 8, 24...)
 
Que regardent-ils ? => La mort

"nous périssons"Réflexion

Que semblent-ils voir ?

=> la mort qui se rapproche Regard tourné vers le néant

Voient-ils une autre issue possible ?
Sur quoi les disciples accrochent-ils leur espérance, leur vie quand "tout part à la dérive" ?

=> Ils finissent par se souvenir de Jésus.  

=> Ils se tournent vers autre chose qu'eux-même.

=> En s'approchant, en le réveillant, en lui parlant... et même en lui faisant quelques reproches... je pense qu'ils espèrent en lui.

=> Ils espèrent une autre issue. Regard tourné vers la vie

Qu'est-ce qui les anime ? => La peur

"ne t'inquiètes (μέλει)-tu pas..."
"Ils furent saisis d'une grande frayeur"Réflexion

Qu'est-ce qui semble animer les disciples ?

=> A priori leur peur, leur frayeur, leur inquiétude...

* s'inquiéter : (μέλω = "melo") prendre soin de, se mettre en peine...
"Le mercenaire s’enfuit , parce qu’il est mercenaire, et qu’il ne se met point en peine (melo) des brebis." (Jean 10, 13)

Piste : Concernant l'inquiétude, dans l'évangile de Matthieu, Jésus leur a déjà expliqué => Matthieu 6, 25 - 34


Que lui reprochent-ils ? => Sa foi ?

"Maître, ne t'inquiètes*-tu pas de ce que nous périssons ?"Réflexion

Qu'est-ce qu'ils semblent reprocher à Jésus ?

=> De ne pas se mettre en peine pour les sauver ?

=> Sont-ils en train de le juger sur ses intentions ? Sur sa foi ?

=> Ou peut-être, est-ce une façon insidieuse, de le mettre à l'épreuve (le tentent-ils) ? Jésus est-il ou non le Sauveur ?

Ça me rappelle l'eau de Massa et Meriba lorsque les Hébreux sont dans le désert et qu'ils provoquent l'Eternel.

"3 Le peuple était là, pressé par la soif, et murmurait contre Moïse. Il disait : Pourquoi nous as-tu fait monter hors d'Egypte, pour me faire mourir de soif avec mes enfants et mes troupeaux ?" (Exode 17, 3)

"7 Il donna à ce lieu le nom de Massa et Meriba, parce que les enfants d'Israël avaient contesté, et parce qu'ils avaient tenté* ("Nacah") l'Eternel, en disant : L'Eternel est-il au milieu de nous, ou n'y est-il pas ?" (Exode 17, 7)

* "Nacah" : tenter, mettre à l'épreuve... 




Du point de vue de Jésus... 

Dans les 3 évangiles (=> textes bibliques)

"26 Il leur dit : Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi ? Alors il se leva, menaça les vents et la mer, et il y eut un grand calme." (Matthieu 8, 26)

"40 Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous ainsi peur ? Comment n'avez-vous point de foi ?" (Marc 4, 40)

"...S'étant réveillé, il menaça le vent et les flots, qui s'apaisèrent, et le calme revint. 25 Puis il leur dit : Où est votre foi ?" (Luc 8, ...24- 25)


La peur => "pourquoi ?"

"Pourquoi avez-vous peur (δειλοί)"Réflexion

Peur (δειλος) : dans le sens d'être "craintif" ("deilos" qui vient de "deos" = "crainte") avec une idée aussi de lâcheté... 

Pourquoi ? Drôle de question !
Cela me rappelle d'autres questions que Jésus posent à ses disciples quand il est sur le point de leur montrer une autre issue possible. 
C'est ce qu'il fait par exemple  :
  • avec la femme hémorragique : Jésus est dans une foule et dit "qui m'a touché ?" (=> )
  • avec Jaïros alors que sa fille est a priori morte : "pourquoi pleurez-vous ?" (=> )
  • lors de la multiplication des pains lorsqu'il dit à Philippe : "xxx" Ils sont 5000 à nourir. (=> )

La foi

Avec une traduction peut-être plus littérale :
"40 καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Τί δειλοί ἐστε ; ⸀οὔπω ἔχετε πίστιν ;"
"Et il leur dit : Pourquoi êtes-vous effrayés (/craintifs) ? N'avez-vous pas encore (de/la) foi ?"Réflexion

Qu'est-ce que la foi ? 

La foi ? Il semble que ce soit une histoire « de confiance, de fidélité et de solidité » (=> foi ? dans le dico de théo)...

C'est ce qui nous anime et nous motive. Ce qui nous donne envie de nous lever le matin...

C'est espérer, avoir confiance en quelque-chose ou en quelqu'un, visible ou invisible...
Le prendre comme repère, comme le fondement de sa vie. 

Paul écrit : "Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas." (Hébreux 11, 1)


Que leur reproche-t-il ? => Leur foi

"N'avez-vous pas encore (de/la) foi ?"Réflexion

Ils ont déjà vécu avec Jésus. Ils l'ont écouté et ils l'ont vu accomplir plusieurs signes miraculeux. Que leur reproche Jésus ?
  • Est-ce de ne pas être motivés ("pas encore foi") ?
  • Est-ce leur manque de confiance ? De fidélité ? De constance ?
  • Est-ce parce qu'il les trouve "long à la détente" ?
  • Est-ce le fait d'être allés jusqu'à ces extrémités ?
    De potentiellement mettre en péril le "Projet de son Père" ?
Est-ce que cette traversée est une "mise à l'épreuve" des disciples ?
Une simulation, une préparation des disciples au prochain passage d'une rive à l'autre, "de la mort à la résurrection" de Jésus ?
Peut-être même un exemple pour la génération à venir (=> 12/02/23#idée 3)
Remarque : Sont-ils cause ou conséquence ?
  • Cause : Leur reprocherait-il le fait de devoir aller jusqu'à ces extrémités pour que les disciples "soient réveillés". Qu'ils se tournent vers Jésus. Pour qu'ils se souviennent de lui, le réveillent, lui parlent et soient sauvés ?
  • Conséquence : Leur reprocherait-il leur manque de foi en lui et en Dieu ? Ce qui les mène à ces extrémités et qui oblige Jésus à aller jusque dans cette dimension extrêmement périlleuse, pour les y chercher, les sauver et sauver le projet de son Père ?
Les 7 coupes de l'Apocalypse (Apo. 16) : cause ou conséquence ?
Personnellement, je penche davantage pour la deuxième idée. Je crois à un "Dieu Sauveur" et selon son image à un Fils sauveur également.
Je pense que l'humanité se perd toute seule (=> idée de l'escalier et l'idée d'une Parole vivante : annonce/accomplissement)

47 Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge ; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.
48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge ; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour. (Jean 12, 47 - 48)


"Où est votre foi ?" 

"25 Puis il leur dit : Où est votre foi ? [...]" (Luc 8, 25)
"25 εἶπεν δὲ αὐτοῖς· ⸀Ποῦ ἡ πίστις ὑμῶν;"

"Où ?" Réflexion
Etrange comme idée ! Y-aurait-il un espace associé à la foi ?

Peut-être une piste :  "21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur." (Matthieu 6, 21)

Où est le trésor dans cette embarcation ? "38 Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. [...]" (Marc 4, 38)
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Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. (Jean 12, 46) "44 Or, Jésus s'était écrié : Celui qui croit en moi croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé ; 45 et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé.

46 Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.

47 Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge ; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.
48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge ; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour.

49 Car je n'ai point parlé de moi-même ; mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer.

50 Et je sais que son commandement est la vie éternelle. C'est pourquoi les choses que je dis, je les dis comme le Père me les a dites." (Jean 12, 44 - 50)
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© Alexandra Domnec, tous droits réservés - Mise à jour le 16 février 2023