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"4
Heureux les
affligés,...
Canne
(roseau)
cassée
Canne
J'ai
utilisé l'image de cannes
cassées
pour représenter les affligés (=
ceux qui pleurent).
Canne
(Arundo donax, Cyprus cane, en hébreu "Qaneh", en grec
"Kalamos")
est traduit également dans la Bible par "roseau" suivant les
traductions.
"3
Il ne brisera point le roseau
(Qaneh) cassé et il n'éteindra point
la mèche qui brûle encore ; il annoncera la
justice selon la vérité." (Esaïe 42, 3)
Remarques
:
Canne = mesure
La canne était utilisée comme mesure : 1
canne = 6 coudées, soit environ 6 x 0,45 cm = 2,70 m
On retrouve dans la Bible, son utilisation
pour mesurer le Temple (vision
d'Ezéchiel), la "Jérusalem nouvelle" (vision de
Jean dans l'Apocalypse)...
Le
mot
"canon"
des Ecritures bibliques
provient de son nom du
grec ancien κανών, kanôn
signifiant "canne, roseau" et "règle".
"Il me
conduisit là; et voici, il y avait un homme dont l'aspect
était comme l'aspect de l'airain; il avait dans la main un
cordeau de lin et une
canne (Qaneh) pour mesurer, et il se tenait à
la porte."
(Ezéchiel 40, 3)
"15 Celui
qui me parlait avait pour mesure un
roseau (Kalamos) d'or, afin de mesurer la ville, ses
portes et sa muraille. 16 La ville avait la forme d'un
carré, et sa longueur était égale
à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau (Kalamos), et
trouva douze mille stades ; la longueur, la largeur et la hauteur en
étaient égales. 17 Il mesura la muraille, et
trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, qui
était celle de l'ange." (Apocalypse 21, 15 - 17)
Canne
= former un homme
Ce mot vient du verbe "Qanah". Il est
utilisé en première occurrence par Eve.
Puis également
utilisé dans l'idée
d'acquérir, acheter, racheter... quelque-chose.
"Adam
connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta Caïn
et elle dit : J'ai formé
(Qanah) un homme avec l'aide de l'Eternel."
(Genèse 4, 1)
Pour info :
Lorsque je peignais ma fresque, il m'est arrivée
d'écrire une louange sur les roseaux : "A
quoi peuvent penser les roseaux ?"
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... car
ils seront
consolés !"
Consoler
?
"Consolez, consolez
mon peuple, dit votre Dieu." (Esaïe 40, 1)
"L'idée
de consoler
est partout dans la Bible. C'est un leitmotiv pour Dieu, car Dieu
nous
aime.
Et
malgré nos écarts et nos ruptures, il
cherche à nous restaurer. Il vient, accueille,
pardonne, console, transforme, nourrit, conseille,
libère, ... donne vie (à notre
être et à notre vie). Car
Dieu, c'est la Vie ! ..."
En écrivant cette partie, j'ai
commencé à rédiger un texte sur
l'idée de consoler. Je vous en propose le lien => Voir
le texte
Capernaüm
Capernaüm
(ou Capharnaüm)
Au
loin, nous distinguons Capernaüm (ou Capharnaüm).
J'utilise son image pour
la
signification de son nom.
Capernaüm
ou Capharnaüm =
littéralement en hébreu "village de Nahum"
= "village
du
consolateur"
(de"Kaphar" = "village" et "Nahum" =
"consolation, qui a compassion").
Capernaüm
est un village de pêcheurs de
Galilée situé sur les bords du Lac de
Tibériade (Lac de Génésareth ou Mer de
Galilée), au nord-ouest du lac, proche de
l'entrée du Jourdain. Jésus y séjourna
fréquemment.
Ici,
nous sommes sur un chemin proche du Mont des
Béatitudes, juste au-dessus du village
de Capernaüm. J'explique dans mon premier tableau des
Béatitudes le lieu géographique exact
où nous nous trouvons. (=> voir la
page annexe)
Colombe
Colombe
J'utilise
également l'image d'une
colombe
pour symboliser le
"Consolateur"
(ou l'Esprit-Saint, le Saint-Esprit, le "Défenseur",
le "Paraclet"...) dont parle Jésus dans l'Evangile
de Jean. Ce "Consolateur", c'est "l'Esprit-Saint,
que le Père enverra en mon nom" (Jn 14, 26).
"15 Si
vous m'aimez, gardez mes commandements. 16 Et moi, je prierai le
Père, et il vous donnera un
autre consolateur, afin qu'il demeure
éternellement avec vous, 17 l'Esprit de
vérité, que le monde ne peut
recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point
; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera
en vous." (Jean 14, 16 - 17)
"Mais le consolateur, l'Esprit-Saint,
que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes
choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit." (Jean 14, 26 -
Voir aussi Jean 15, 26 - 27 ; 16, 13 et Jean 16, 7)
Dans l'Ancien
Testament, la colombe est déjà un
oiseau pris pour les sacrifices. Il a une bonne image
(Cantique des Cantiques). Mais c'est avec le baptême du
Christ que, dans l'art chrétien, l'Esprit-Saint est
symbolisé par la colombe.
"Jean
rendit ce témoignage : J'ai vu l'Esprit descendre
du ciel comme une colombe
et s'arrêter sur lui." (Jean 1, 32)
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Recherches : "Livre sans titre" 
),
